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山 东 梆 子
山东梆子是山东最主要的地方剧种之一，它形成流行于鲁西南一带。地处鲁西南地域中心的嘉祥县，是山东梆子的主要发源地之一，对山东梆子的形成、传承、发展起到了十分重要的作用。
20世纪30年代，嘉祥县窦坊村人窦朝荣唱红了山东、安徽、苏北、豫东等地。窦朝荣主工老生，兼演大生、花脸。他嗓音洪亮，唱腔浑厚圆润，高亢激昂，表演感情真切，质朴无华，极具地方特色，为许多演员所师法，形成了独树一帜的窦派艺术。
1950年，著名山东梆子表演艺术家姚月芝，在嘉祥成立了第一个县办的山东梆子剧团，演员近六十人，上演的传统戏《对花枪》、《麻疯女》、《韩玉娘》和时装剧《人面兽心》等引起社会轰动。姚月芝主工青衣、花旦，唱腔优美独特，吐字清晰真切，表演入情入理，做戏声情并茂，在山东、江苏、河南、河北、安徽一带享有盛名。她在潜心研究山东梆子演唱技巧的同时，涉足豫剧、河北梆子等多个剧种，并拜京剧表演艺术家尚小云为师，京剧大师梅兰芳曾为她指导技艺。她博采众长，富于创造，丰富完善了山东梆子剧种的艺术风格。
20世纪60至80年代，嘉祥县山东梆子剧团阵容整齐，各行当都有名角，成为名震鲁西南，响遍数省的专业剧团，孟玉琴、马金兰、窦玉谦、李玉苓等一批高水平的山东梆子表演艺术家深受广大戏迷青睐。李玉苓主工花旦，擅长闺门旦，兼演刀马旦和彩旦。她的唱腔音色纯正，圆润悦耳。她的发声洒脱自如，高亢明亮，从不倒嗓，有“金嗓子”之称。她主演的《三省庄》中黑景芝一大段叫做《夸将》的慢板戏，集中体现了山东梆子的精华，达到了出神入化的境界，观众百听不厌。
嘉祥县的戏剧创作，也取得令人赞叹的成就。1963年，郭辉编剧、王丙祥谱曲的现代戏《不是小问题》，1978年，王庆新、李清高创作的儿童戏《量肥记》，均由山东人民出版社出版，向全国发行，得到广泛传播。20世纪80年代，孟令河连续创作了《凤落桐》、《牵牛花》、《老老少少》和《情祸》四部大型现代戏，对山东梆子的改革作出了有效尝试。《凤落桐》和《情祸》分别参加了首届山东戏剧月和第二届山东省文化艺术节的演出并双获金奖。
山东梆子唱腔高亢，动作粗犷，场面宏大，表现力强，最能代表山东人的性格。表演程式独具特色，动作粗犷，架式夸张。唱腔慷慨激昂、高亢雄健，男腔以“二本嗓”（假声）为主，生行的发音较纤细，而净行的发音则带沙音和炸音，使唱腔粗犷奔放。女声各行当，都采用真假声相结合的演唱方法，发音多用口腔共鸣，声音圆润、音域宽广。伴奏节奏鲜明、紧锣密鼓、炽烈劲切。一台戏唱起来，台上台下都洋溢着雄浑、豪放的阳刚之美。
山东梆子的角色行当传统上是按生、旦、净、末、丑五种行当划分的。从戏曲谚语“五生五旦五花脸，四兵四将四丫环，八个场面两箱倌，两个烧水杂役员”可看出传统班社的行当设置和业务人员配备规模。现行的角色行当体制，分属生、旦、净、丑四大门类。原有的末行归入生行，称“外脚”。山东梆子目前在行当上细分为三十一种行当类型。
山东梆子的唱腔音乐属板式变化体，唱词结构为上下句式。板式分慢板、二八板、流水板、非板四大类，还有一些在此基础上变化形成的其他辅助板式。在板式的运用上，主要有两种形式，一种为单一板式的应用，适用于情绪比较单一的唱词，另一种形式则是通过不同板式的有机组合和转接，构成节奏变化明显、旋律对比鲜明的大段成套唱腔，这是山东梆子唱腔音乐的主要表现手法。
山东梆子经常上演的剧目有600多个，基本剧目大多数是历史故事剧，另有神话戏、民间生活小戏和新创编的现代戏。剧目内容以历史题材为主，描写反抗强暴、大忠大奸、杀富济贫、除暴安良的剧目，占有相当大的比重，怒则怒发冲冠，哀则凄凉悲怆，喜则欢天喜地，最能体现山东人民嫉恶如仇、敢于斗争、追求自由的剽悍豪迈个性。
近年来，嘉祥县组建了3个山东梆子民营剧团，成立了山东梆子艺术研究会，组织举办了山东梆子名家名段演唱会、山东梆子戏剧票友联谊会和山东梆子艺术研讨会，旨在重新振兴山东梆子，传承发展优秀传统文化。可以说，嘉祥是山东梆子最正宗的传承之地，为山东梆子的形成、发展、繁盛做出了重要贡献。
麒 麟 传 说
嘉祥历史悠久，文化灿烂，于金皇统间(公元1147年)置县，因春秋末期西狩获麟于此地，取佳美祥瑞之意而得名。
麒麟，是古代传说中的动物，形状象鹿，独角，身上长鳞，尾象牛。古书说它“音中钟吕，行中规矩，游必择地，祥而后处。不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不罹罗网。”它是祥瑞神兽，与许多祥瑞的事情联系在一起。子孙昌盛称麟趾，稀罕可贵的人才或事物称麟角，品格高尚的人称麟凤，用麟阁表示卓越的功勋和最高的荣誉等。
嘉祥关于麒麟的传说主要来源于《春秋》及三传的记载。
据《春秋》记载：“哀公十有四年春，西狩获麟。”《春秋》因此也被后世称为《麟经》。据《左传》记载：哀公十四年春，西狩于大野。叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰“麟也！”然后取之。
获麟的地方就在嘉祥，嘉祥古属大野，嘉祥之名即因获麟而来。据明万历二十四年刻本于慎行《兖州府志·沿革志》：“嘉祥县，本巨野境内地，故二邑事实相参。……周本巨野泽地，鲁西狩获麟在此。汉、晋、隋、唐皆为巨野境，宋为山口镇，金皇统间始于巨野山口镇置县，以获麟之地易以今名。”又《兖州府志·风土志》：“嘉祥县，本巨野所分，西狩获麟地也。”
嘉祥县城西有麟塚和获麟台。据清光绪《嘉祥县志·方舆志·古迹》：“获麟台，县西二十五里，崇一仞，周二百余尺，中有台，高四尺许。成化十三年，知县高淳树石门于上，匾曰‘麟塚’，又立石碑，题曰‘获麟’。相传古获麟处也。”麟塚幽踪为嘉祥八景之一，后世有许多文人墨客前来凭吊，题咏留诗。
麒麟“游必择地，祥而后处”，麒麟能在嘉祥这个地方出现，说明嘉祥是一块吉祥宝地。麒麟传说富含中国人向往追求吉祥幸福的精神理想，因此才会历经两千多年而不衰。它的影响深入到嘉祥人民生活的各个方面，衍化为一种民俗特色和文化现象，这种文化现象被专家学者称为吉祥文化。吉祥文化与嘉祥的民间风俗、民间艺术紧密的结合在一起，表达了人们对实现自己理想和目的的信念与愿望。嘉祥县的县标是麒麟，城区重要位置都摆放石雕麒麟，主干街道有获麟街、呈祥街，广场、居民区、酒店、报纸、书籍以麒麟来命名，许多商标、标志上面都有麒麟，石雕艺术节以麒麟为吉祥物，鲁西南鼓吹乐则有《麒麟呈祥》等曲目，石雕艺术、剪纸艺术、青铜工艺、鲁锦布艺多以麒麟为题材。嘉祥的吉祥习俗也非常多，涉及到生活的各个方面，这些都充分表达了人们珍爱麒麟、追求吉祥的美好愿望。2008年，《麒麟传说》被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
鲁西南鼓吹乐
鲁西南鼓吹乐是山东鼓吹乐的重要流派，是一种以唢呐为主要演奏乐器的民间艺术形式，嘉祥县是鲁西南鼓吹乐的主要分布地区之一。
关于鲁西南鼓吹乐最早的史料记录，是建造于东汉末年武氏祠内的画像刻石，武氏祠有六块石刻淋漓尽致地体现了当时鼓吹乐舞曲的场面。据史料记载，1582年(明万历十年)，以吹奏唢呐誉满京城的乐师赵庭音随户部员外郎张纶来嘉祥大张楼于庙定居，赵庭音办学亲授，促进了鲁西南鼓吹乐的发展。新中国成立后，嘉祥涌现出一批著名唢呐演奏家，任同祥、曹瑞启、曹体景等多次出访国外传授技艺，多次为党和国家领导人做专场演出，受到赞扬并合影留念，奠定了鲁西南鼓吹乐在我国音乐艺术界的历史地位。
鲁西南鼓吹乐演出曲目十分丰富，目前挖掘整理出传统曲目200余首，已收入《中国民乐集成·山东卷》31首，沿用至今常用的50余首。代表性曲目有《百鸟朝凤》、《拜鼓曲》、《五字开门》、《落子》、《抬花轿》、《婚礼曲》、《一枝花》等。
鲁西南鼓吹乐多在婚丧嫁娶及节日庆典中使用，具有广泛的群众性，在嘉祥分布十分广泛，几乎每个乡镇都有三至五个鼓吹乐班，村村都有鼓吹乐演奏人员。演奏队伍多至数十人，少则三、五人。曲目雅者可为专业音乐会曲目，俗者可作街头、庭院即时演奏。
鲁西南鼓吹乐种类繁多，按演奏功能分为：一般乐队、祭祀乐和拜鼓乐三种形式。一般乐队以一枝木杆唢呐为主要乐器，配以笙、笛伴奏，用于一般红白事，主要曲目有《五字开门》、《六字开门》。祭祀乐演奏形式有两支中音唢呐，两架扁鼓、大鼓、点子、云锣，并配以铜鼓，主要用于旧时大户人家祭祀，气势宏大，曲目以套曲为主。拜鼓乐用一支铜唢呐，配以闷子、磬、铛铛、扁鼓等，这种鼓吹乐古朴典雅，庄严肃穆，用于丧事祭奠“二十四拜礼”。
鲁西南鼓吹乐的主要乐器有：一、吹管乐器。包括唢呐、笛子、笙、管子、闷笛、大号、咔管等，除大号外，吹管乐器一般都演奏曲目主旋律。二、打击乐器。包括大鼓、云鼓、堂鼓、扁鼓、班鼓、串鼓、铜鼓、大面锣、大筛锣、低音锣、中音锣、高音锣、武锣、铙钹、水钗、小钗、点子、云锣、梆子、木鱼、碰铃等，配合吹管乐器，击打节奏，烘托气氛。
鲁西南鼓吹乐在全国众多的民乐中，风格独特，质朴豪放，高亢激昂。艺术特点主要表现在：其一，为一曲多变的灵活运用；其二，富于特点的展开部分“穗子”。在长期的发展变化中，逐渐形成了各个流派，这些流派有着不同的艺术风格和特色，形成了百花齐放、异彩纷呈的发展格局。艺术成就较高的主要有五大班社，任家班、伊家班、杨家班、曹家班、赵家班，分别处于嘉祥县中、东、西、北部。
以任同祥为代表的任家班功底深厚，音色感染力强，感情细腻，刚柔有力。“双大笛”配以打击乐演奏为任家班固有的特色，乡村重大仪式活动离不开任家班“对大笛”。任同祥作为鲁西南鼓吹乐的重要代表人物，在中国音乐界有着重要的影响，他曾出访亚非欧十几个国家，并荣获布拉格第四届世界青年与学生联欢节银质奖章、缅甸总理金质奖等，不仅为国家赢得了荣誉，而且为中外文化交流做出了重要贡献。任同祥对许多民间传统乐曲进行了创作改编，丰富发展了唢呐演奏技巧，其代表性曲目《百鸟朝凤》、《一枝花》、《山村来了售货员》、《婚礼曲》等蜚声海内外。他先后被聘为上海歌舞剧院首席演奏家、上海音乐学院终身教授，对唢呐艺术的发展做出了开拓性的贡献。
以伊正银、伊双来父子为代表的马村镇“伊家班”，擅长吹奏《开门子》、《落子》等曲目及传统戏曲曲牌，演奏风格音色清脆，起伏激荡，趣味横生。伊双来是鲁西南鼓吹乐的代表人物，他于2007被文化部批准为第一批国家级非物质文化遗产代表性传承人。他在传统音乐的基础上，吸收了魔术、杂技等多种特长和技巧，形成“火烧葡萄架”、“二龙戏珠”、“二龙吐须”、“双鼻孔吹唢呐”等绝活。他丰富的演奏技艺影响了许多艺人，带动了鲁西南鼓吹乐的传承发展。
杨家班以杨兴云为代表。杨家班处于东邻大运河与济宁接壤的疃里镇，受圣人礼乐影响，以大型祭礼套曲为主要演奏内容，代表曲目有《拜鼓曲》、《五节大扬州》、《大笛山坡羊》等，演奏风格古朴典雅，庄严肃穆，吹打并重，气势恢宏，清末以前多为官府祭祖拜寿雇用。
曹家班以曹瑞启为代表。曹瑞启被誉为农民演奏家，其唢呐音色明亮，感情细腻，柔和甜美，尤以演奏《婚礼曲》、《百鸟朝凤》等喜庆的曲牌为特长。曹瑞启三进北京，在怀仁堂为党和国家领导人周恩来、朱德、陈毅等演奏，受到领导的赞扬，并合影留念。其长子曹体景承父技艺，1985年4月以一曲《百鸟朝凤》震惊鲁西南民乐调演会的殿堂。1988年7月他随中国民间艺术团出访非洲四国。次子曹步景继承父兄特长，深挖细学，认真研究，艺术造诣较高，在鲁西南一带亦颇有影响。
赵家班以赵兴玉为代表人物，擅长演奏《天下同》、《到春来》、《拿天鹅》等传统曲牌，音色宽厚，高昂明亮，粗犷豪放，力度较强。赵家班系祖传，赵兴玉幼时学习刻苦，师从其父，由于口传又无谱表，全靠“铛铛衣铛铛”的一种土教法，老人示范完，兴玉跟着学，指法有时不正确，其父便用吸烟的烟斗打在其抬错的手指关节上，赵兴玉动都不敢动，继续苦练，也正是这种严格的祖传子授传教，使得赵家班在唢呐演奏界评价极高。
1996年，嘉祥县被文化部命名为“中国民间艺术(唢呐)之乡”。1999年，嘉祥县文化工作者改编的传统套曲《拜鼓曲》获文化部“群星奖”。2006年，鲁西南鼓吹乐被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，新创编曲目《村姑的喜悦》获中宣部、文化部“四进社区”文艺展演金奖。2009年，《吉祥欢歌》获十一届全运会开幕式仪式前表演优秀节目奖。
嘉 祥 石 雕
嘉祥石雕艺术历史悠久，源远流长。早在西汉时期，嘉祥石雕艺术就已趋于成熟，石雕艺人能够运用高超的艺术手法，雕刻出人物、动物、石阙、石碑、墓茔及各种生产生活用品。
建造于东汉时期的武氏墓群石刻，集汉画像石刻艺术之大成，是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群，也是世界文化艺术的瑰宝，史学界誉其为“汉代历史百科全书”，1961年被国务院列为第一批国家重点文物保护单位。武氏祠内现存石狮一对，是中国目前最早的石狮。大隋开皇三年隋碑、五代后唐时期的石佛、金代刘宽墓的陵墓石雕、明代的曾庙宗圣殿立柱雕刻、清代的乾隆御碑、青山寺的石雕龙头等历朝历代遗留下来的石雕石刻艺术珍品，无不昭示着嘉祥石雕艺术的辉煌。同时，也为了解研究当时政治、经济、文化、军事和社会伦理道德等方面的内容提供了宝贵的史料，具有很高的历史价值。
嘉祥石雕以当地盛产的天青石为主要原料，辅以大理石、花岗石、汉白玉等石料，选料考究、做工精细、品种繁多。他们集采石、创作、雕塑加工为一体，产品除传统的石狮、石碑、石桌、蒜臼、门卡、门枕之外，目前主要以龙亭龙柱、琼楼玉阁、大型牌坊、人物花草、飞禽走兽、仿古器皿为主，形成了仿古雕刻和现代雕刻两个大类、十大系列、近千个品种，可谓品种齐全、种类繁多。
嘉祥石雕的雕刻技法主要有圆雕、浮雕、透雕、线雕、平雕、影雕等。圆雕，就是立体的雕刻品，以各类人物与动物雕像为主；浮雕，因图像造型突出于石料表面而得名，是半立体的雕刻品；透雕，在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而将背景部分进行局部或全部镂空，称为透雕；线雕，就是用线条来勾勒出图像或造型的雕刻品；平雕，就是将图像以外的部分铲平剔下，图像作平面的凸起的雕刻品；影雕，是运用黑白成像的原理，在磨光的黑石上进行雕刻，具有摄影的逼真效果。
嘉祥石雕具有典型的中国北派石雕艺术风格，崇高威严、古朴浑厚，线条刚直简洁，人物造型凝重、端庄，与南派精雕细刻、纤巧灵动的艺术风格各异其趣，成为中国石雕艺术的两大流派。嘉祥雕刻的石狮大部分为坐狮，双目圆睁，大鼻阔口，胸肌突起，前肢和足爪刻划的特别坚实粗大，把狮子雄健的形象加以有力的夸张，强劲有力，气势慑人。石麒麟全身刻鳞甲，工艺细致精湛。行走姿态的麒麟安祥端庄，步姿沉雄有力；飞奔姿态的麒麟四蹄飞腾，似欲跃空而去，极具动态美。石牌坊则巍峨宏伟、精致秀丽，以雕工精美著称。近年来，嘉祥又创作了大量的现代风格的石雕作品，多选用汉白玉、芙蓉红等石料，格调清新明快，富有灵趣。
经过千百年的传承发展，嘉祥形成了一些石雕世家，最具影响力的是以梁秉公、杜运标、徐昭敬为代表的梁氏、杜氏、徐氏三大石雕世家。他们都在雕刻行业做出非凡的业绩，其作品各具特色，有着很高的艺术价值。
嘉祥的石雕艺术作品在国内到处可见，如山东曲阜孔庙的大型石刻壁画“孔子圣迹图”、北京陶然亭公园的“风雨同舟”、河南开封的“御林军大象”、杭州宋园的“九大龙柱”等。好多产品还远渡重洋，落户于异国他乡，如出口日本足利市和泗水町的被誉为世界之最的“孔子行教像”等。
为发展石雕产业，嘉祥县委、县政府自2004年起，每年9月下旬举办一次“中国(嘉祥)石雕艺术节”， 邀请国内外雕刻界著名专家学者对嘉祥的石雕创作进行指导点评，有力地推动了嘉祥石雕艺术和石雕产业的发展，打响了曾子文化和石雕艺术两大品牌。历经五届石雕艺术节，建设了“国际石雕艺术大道”和“嘉祥石雕艺术公园”，成为嘉祥最靓丽的风景线。
近年来，嘉祥石雕产品畅销全国各地及美国、日本、东南亚国家和地区。全县已拥有石雕专业村16个，大小石雕企业136家，从业人员2.6万人, 石雕产业已成为嘉祥县的重要支柱产业。2008年，嘉祥石雕被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，嘉祥石雕文化产业园被文化部命名为“国家级文化产业示范基地”。
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